COMUNAS DE BELLO

PRESBITERO ARGIRO DE JESUS OCHOA VELAZQUEZ

       PARROQUIA DEL CARMEN   BELLO: MOJUCRI. 1968-1971

 FOTO ENERO DE 1969 . LUGAR: LOCAL PARROQUIAL EL CARMEN
INTERVENCCION DEL PADRE ARGIRO OCHOA ANTE LA ASMBLEA ANUAL DEL MOVIMIENTO JUVEIL CRISTIANO( BELLO, PARROQUIA DEL CARMEN)

Cuyo nombre indica MOVIMIENTO JUVENIL CRISTIANO, perteneciente a la parroquia, este conglomerado de jóvenes venia de todas partes del municipio y a la vez del barrio; Contó con el apoyo del Padre Argiro Ochoa; Conformado por 180 personas Dividido en seis grupos de treinta personas, realizaron actividades sociales y de discusión sobre los problemas de la época, a la vez se hacían grupos de estudios Bíblicos. El grupo que más sobresalió fue el grupo HAPPY YOU.

Estos acontecimientos tienen mucho que ver con el congreso eucarístico internacional celebrado en Bogotá en mil novecientos sesenta y ocho (1968) y la segunda conferencia episcopal Latinoamericana, realizada en Medellín en este mismo año por la religión, cuyo objetivo fue rejuvenecer la iglesia y catequizar los sectores más marginados de toda la sociedad Colombiana.

PRESBITERO ARGIRO OCHOA

Ahora bien nos vamos a entrevistar con el Presbítero Argiro Ochoa quien fue el fundador de nuestro movimiento Juvenil “MOJUCRI”

Lo encontramos en la parroquia metropolitana de Medellín -Monseñor Ochoa- tenga usted muy buena tarde, ¿usted nos podría informar sobre los datos personales de su vida?

Señor peña... Le agradezco mucho el empeño que tienen los feligreses de la parroquia del Carmen de Bello para preparar conveniente mente las bodas de oro de la fundación de la parroquia. Entro de paso a comentarle que nací en Bello, el 14 de Noviembre de 1924, realice los estudios primarios en la escuela Modelo de Bello, luego hice los estudios de secundaria en el Colegio la Salle Barrio Santa Ana (1937) ¹, pase después a realizar el estudio para el sacerdocio en el seminario Conciliar de Medellín, realizando los estudios de filosofía y teología y ordenándome como ministro del señor en 1948.

- ¿Después de Ordenarse en cuales parroquias estuvo?

- …mm Estuve como vicario cooperador en la Parroquia de Cocorná Antioquia, trabajando también en la parroquia de San Francisco de Aquitania, era la parroquia más lejana que tenía la arquidiocis de Medellín; de Cocorná a Aquitania había aproximadamente 13 leguas ². Luego pase por varias parroquias, llegando después a la parroquia de Santa Ana de Bello, el cual fui su fundador y estando en dos oportunidades. Cuando Monseñor Tiberio Berrio López lo mandaron del Carmen para el Rosario, yo ocupe su puesto.

- Monseñor, ¿cuando usted llego al Carmen en que punto se encontraba la construcción de el templo?

- Indudablemente Monseñor Tiberio fue el forjador del sector, tanto espiritual, como material; cuando yo llegué, se encontraba el primer piso hecho (cripta) y el segundo piso en sus muros que lo rodean, entonces me toco a mí los arcos centrales y avanzar prácticamente más de la mitad de la cúpula.

-Monseñor, ¿Ya el piso de el templo estaba hecho?

- No, esto lo empezó a realizar el padre Carvajal.

-¿Que recuerda usted de su estadía en el Carmen?

- Lo que mas recuerdo, es la creación del Colegio Carmelitano y el impulso a los grupos juveniles. Recuerdo yo, en lo del colegio Carmelitano, que citamos a los padres de familia de la parroquia, cuyos hijos, que por uno u otro motivo no habían encontrado puestos en los otros colegios de Bello a una reunión para estudiar la posibilidad de fundar un Colegio

de secundaria y así estos jóvenes tendrían una oportunidad de preparasen, así fue pues el comienzo de el Colegio

-Monseñor, ¿se acuerda usted de los primeros profesores?

- De los primeros profesores no me acuerdo, pero sí de dos señoritas que venían del Instituto Parroquial Jesús de la Buena Esperanza, aquí también nos colaboraron las monjitas de Cristo Sacerdote, del hogar Judith Jaramillo.

-¿Monseñor Ochoa, usted tiene conocimiento con cuantos salones de clase se inicio el carmelitano?

- Fueron salones que venían de la escuela Juan XIII; aproximadamente siete salones con techo de eternit.

- ¿Con cuantos grados se inicio en dicho colegio?

- El colegio se inicio con primero y segundo de bachillerato.

-¿Se acuerda usted cual fue el primer uniforme que usaron los jóvenes?

- ¡Era un uniforme bastante novedoso, que no me acuerdo!

-¿Entonces, Monseñor a los otros párrocos les tocó también construir el colegio Carmelitano?

- Si Peña… al padre Carvajal le toco aumentar la planta de profesores del colegio y seguir la reforma de la planta física.

-Monseñor Ochoa ¿usted conoce algo más del Colegio Carmelitano?

- Pues señor Peña, a mi memoria no encuentro algún recuerdo más notable.

¿Qué es lo que más recuerda del Carmen?

- De la feligresía del Carmen recuerdo, fue la gran colaboración para recoger fondos que irían a continuar con la construcción del templo y las obras sociales.

-Monseñor, ¿como surgió el movimiento juvenil en la parroquia?

- La orientación del Papa Pablo VI era la de dinamizar la iglesia con todas las personas católicas, en especial con la juventud. Me acuerdo, que en la semana santa realizábamos los retiros espirituales para toda la comunidad, empezando el viernes para los casados, los trabajadores, los novios y los solteros. Estos retiros tuvieron mucha acogida por los jóvenes los cuales en la cripta nos reuníamos a charlar sobre los diferentes temas sociales vistos desde el punto de vista bíblico. Fue tanto el entusiasmo de los muchachos que resolvimos realizar estos encuentros más continuos y conformar una organización de los jóvenes que se llamarían:”MOVIMIENTO JUVENIL CRISTIANO” (MOJUCRI); Movimiento que se extendió a otras parroquias de Bello.

- Monseñor, ¿que opina usted sobre la teología de la liberación?

- No soy muy especializado en la teología de la liberación, pero nosotros tenemos que mirar a la iglesia no como una retrograda, tampoco como modernista, la iglesia tiene que irse actualizando sin perder los principios con los cuales el señor la fundó. La iglesia no esta con ningún partido político, la iglesia no rechaza ninguna cosa de la ciencia, pero la iglesia va paso a paso. En el Concilio Vaticano II, la iglesia hizo un examen en su interior para saber que podría tener de nuevo y como orientarse hacia los nuevos tiempos.

- ¿A que se debió, que en la parroquia del carmen en su época, hubiese una junta administradora de los bienes parroquiales?

- En todas las parroquias debe haber unos seglares que colaboran con el párroco en la administración, que eran los que llevaba los libros de contabilidad, y los que asesoraban al párroco en los negocios; quiere decir esto, que esta junta me asesoraban en las compras y ventas que se hacían en la parroquia en la época. Me acuerdo que dos de ellos eran don Dario Berrio y don Oscar Giraldo. Pero ahora me acuerdo de una cosa muy bonita: antes los seglares no se les permitía predicar en las parroquias, antes del concilio vaticano II. Entonces hablé con el señor Arzobispo de Medellín Tulio Botero Zalazar para que mediera la gracia de que un seglar predicara las siete palabras en semana santa, medí a la tarea de buscar estas siete personas que hicieran la predicación, me acuerdo que uno de ellos fue don Pedro Londoño ¹ el cual le toco predicar la quinta palabra la cual dice: “Tengo Sed”.

-Monseñor, ha sido usted Persona de gran Utilidad para el desarrollo de este trabajo, le agradezco mucho.

- Bueno Peña por aquí para servirle, y sigan adelante con este trabajo en la parroquia.

-Hasta luego Padre.- Dice peña-.

- Hasta luego Peña. – se Despide Monseñor-.

Después…

En entrevista concedida al Señor Peña por Don Pedro Londoño confirmo lo dicho por Monseñor Ochoa y agregó:

-A mí me toco colaborar con el proyecto que permitiría que el colegio carmelitano contara con la licencia de funcionamiento

-Don Pedro ¿Que materias se dieron en el inicio del Colegio Carmelitano?

-A mí parecer se dicto clases de costura, croché y artesanías combinadas con las materias básicas; en esto colaboraban unas hermanas que no recuerdo a que congregación pertenecían.

ENTRVISTA REALIZADA EN  LA CTEDRAL METROPOLITANA DE MEDELLIN  EL DIA  CINCO (5) DE MARZO, AÑO2003

CLUB POLIDEPORTIVO EL CARMEN (CLUBDECAR)


  DONDE SE ENCUENTRA LA BARRIO EL PARAISO, SE LLAMO" EL ESCOBERO". FUE UN LOTE PARA EL ENGORDE DE VACUNOS. DONDE ESTA LA CANCHA DE MICROFUTBOOL HABIA UNA RAMADAY EL CATILLO COMO CASA CURAL DEL PRIMER PARROCO, TIBERIO BERRIO LOPEZ. EN ESTE LUGAR TIBERIO DIJO LA PRMERA MISA CUANDO LLEGO, JUNTO CON EL PADRE CARLOS PEREZ MEJIA. ESTE LUGAR SE UBICO, TAMBIEN, EL PRIMER TEATRO DE CINE EL EL SECTOR.
. HASTA 1983 SE UTILIZO COM PARQUEADERO D E LOS CARROS DE BELLANITA DE TRANSPORTES.

EN 1983 EN LA ANTIGUA CANCHA DE BALONCESTO , DONDE ESTA SITUADO EL PARQUE ACTUAL CON LOS ARBOLES Y LA  IMAGEN DE LA VIRGEN DEL CARMEN, SE ORGANIZARON EVENTOS DE MICROFUTBOL, POR EL SEÑOR EDUARDO ANGEL ZULETA LOPERA(GELO), DECIDERIO CANO MARTINEZ, LOS CUALES TUVIERON MUCHO AUGE.

PROYECTO JECANO1993 HASTA2000

La Corporación Jecano Ciudadanía para la Paz, tiene sus raíces más profundas en las dinámicas juveniles parroquiales que caracterizaron los años 90 en Medellín. Inicialmente nos constituimos como grupo juvenil en la Parroquia Nuestra Señora del Carmen en Bello en 1993 denominándonos Juventud Jecano (Jesús Camina con Nosotros). La fuerza con que el fenómeno del narcotráfico y el sicariato golpeó a los Barrios donde Jecano tenía su radio de acción (La cumbre, el Paraíso A y B, El Carmelo y El Porvenir) nos colocaba en dos condiciones: una, de sobrevivientes y otra de responsables de cambio.

Estos dos condicionamientos exigían de manera inmediata una apuesta desde la misma juventud por la prevención y por el alejamiento de la opción armada. Pero esa era una situación común de las comunas de todo el municipio, por esta razón como iniciativa Municipal se funda el Proyecto PARAVIVIR que aglutinaba jóvenes en torno a la estrategia de prevención de drogas, y a la búsqueda de nuevas alternativas de participación. Juventud Jecano hace parte como fundador de esta experiencia. Teniendo a uno de nuestros integrantes en Israel como parte del programa de Descontaminación Visual de la Alcaldía donde jóvenes de iniciativas juveniles y jóvenes líderes de bandas armadas reflexionaban salidas al conflicto. Esta participación posibilitó integrar a la organización el componente artístico. Se constituyó una chirimía, que paulatinamente se convirtió en referente municipal. Se abrieron talleres de pintura y guitarra, grupos de baile, títeres y teatro. Firmemente convencidos de que el arte es una opción por el alma y la paz. Se nos vuelve el arte un medio para vincular a muchos jóvenes, niños y familias en riesgo a nuevos procesos de Desarrollo Comunitario.

Juventud Jecano  ha trabajo intergeneracionalmente como apuesta a la unidad comunitaria: Infancia Misionera (niños entre los 5 -10 años) grupo Pre juvenil (niños y adolescentes entre 11- 15 años) grupo Juvenil (jóvenes entre los 16 – 26 años)  Escuela de Formación Familiar.  Estos grupos tienen dos líneas de formación: 1. Formación en valores, en esta línea pretendemos a  la luz de los valores cristianos fomentar la construcción de – en palabras del Papa Juan pablo II – “La civilización del Amor”, esto no es más que unas familias que sensibilizadas en su papel de formadoras, unas comunidades unidas y solidarias que ven en la común unión el camino expedito para el mejoramiento comunitario.  2. Formación artística, es una línea instrumental que busca sensibilizar en valores a través del arte y de la lúdica.  Generar espacios de movilización alrededor de los principios éticos y filosóficos que las manifestaciones artísticas poseen, el arte une, edifica y se pronuncia.  Abrimos talleres artísticos para jóvenes y niños en Pintura, Guitarra, teatro, títeres, Baile popular. 

Es importante anotar que se buscaba consolidar grupos. Se conformó así, fruto de los talleres un grupo de proyección y/o proceso en Baile, un grupo de Títeres y un grupo musical, “Shema – C o habla Israel” (música religiosa y música propuesta

Estas dos líneas se entrecruzan y se complementan para fortalecer uno y otro trabajo. Para este periodo juventud Jecano vinculaba directa e indirectamente

unas 250 personas. De alguna manera desde hace 14 años y hasta hoy, por Jecano han pasado alrededor 1.000 personas. Para otros Jecano es aún hoy su realidad como proyecto de Vida, desde la Corporación como apuesta social, política, académica y laboral.

No puede entenderse nuestro presente sin nuestra historia, por ello nuestro hoy se constituye de un proceso histórico de liderazgo y entrega, sobrevivientes de una época álgida como muchos de los jóvenes de Medellín en esas épocas, pero no como victimizados, si no como sujetos de derechos, como proponentes de cambios, tan sencillos e imperceptibles, pero profundos y movilizadores, un proceso cultural en sí mismo, parsimonioso, en silencio, generando costumbre, memoria, relatos...historia.

Para el año 2004 juventud Jecano da un salto cualitativo para conformarse como ONG, movidos por la experiencia y nuestros trabajos como coordinadores de eventos artísticos y culturales, asistentes técnicos de programas Como Escuela Saludablemente Amigas de UNICEF, capacitadores en temas de Derechos Humanos, Coordinadores del Proyecto Escuela de Formación Familiar de UNICEF por dos años, coordinadores del Proyecto Red de Personerías Estudiantiles de Bello, Talleristas en propuestas de formación artística de la Casa de la Cultura de Bello y UNICEF en la comuna Uno de Bello.

La corporación JECANO es hoy una organización católica no gubernamental de carácter investigativo, educativo y cultural que busca aportar al desarrollo social de las comunidades con miras al fortalecimiento de la democracia, la defensa de los derechos humanos, la formación integral en valores y la construcción de una ciudadanía plena. Este aporte se hará a través de programas y trabajos de educación, promoción artística, investigación y comunicación, entre otros.

FIESTAS VIRGEN DEL CARMEN BELLO

Las fiestas religiosas de mayor predilección no han cambiado de conternido históricamente, pero su formato si han tenido algunos cambios, de las cuales haremos alguna remembranza, principalmente las fiestas patronales porque ya que si las referenciamos a todas nos llevaría mucho más tiempo culminar este trabajo.

FIESTAS PATRONALES
Como de costumbre las fiestas Patronales de la Virgen del Carmen se realiza el día 16 de Julio de cada año. Este festejo se prepara con ocho días de anticipación, durando unos días más, luego del día clásico, hasta el fin de semana con el fin de que todas las personas de la comunidad puedan ejercitar su fe en María con más fervor y entusiasmo. En la actualidad como en épocas pasadas este homenaje convoca además a gentes del municipio y del área metropolitana, en especial a los conductores. La financiación corre de cuenta de la parroquia, los comerciantes, antiguamente de las flotas de Coopebuses y transportes Corona, algunos taxistas y la administración municipal.

En la preparación participaban, como hoy, comisiones encabezadas por personas y organizaciones del sector, cabe destacar las personas como Don Luís Eduardo del Valle, Don Jesús Giraldo. Por los años de 1985-1993, se destacó el club Polideportivo el Carmen en cabeza de Don Gilberto Ríos, Don José Agudelo, Don Luís Eduardo del Valle, Don Ramiro Álvarez, Don Jesús Giraldo, entre los más destacados. Durante las fiestas, los comerciantes informales aprovechan para aumentar su sueldo vendiendo toda clase de comestibles y otros productos, los cuales se exhibían al igual que hoy alrededor del templo.

El homenaje a nuestra Señora del Carmen es muy parecido en algunos hechos a los que realizaron los primeros párrocos: con los diferentes sacerdotes que han ejercido en la parroquia. Estas fiestas han sufrido cambios tanto en las ceremonias como en el recorrido de las procesiones y en los fuegos pirotécnicos, por ejemplo, con los anteriores párrocos antes del padre Fabio, no se acostumbraba la alborada del día clásico, otro ejemplo es que en la época del padre Tiberio (1963-1968), las procesiones se realizaban por las calles de la parroquia con la llegada al templo parroquial. Actualmente salen del parque de Bello y culmina en el templo. Durante los días clásicos la imagen de la estrella del mar es llevada a los diferentes barrios que componen la parroquia del Carmen, para sus habitantes rendirle homenaje, pedirle protección y a la vez congratularla en oración sacrificio y ofrendas.

Por los tiempos de Tiberio esta fiesta fue de gran majestuosidad, devoción y respeto. Miremos como eran:

Después de cumplir con el programa durante los días precedentes al 16 de Julio, en este día, Monseñor Tiberio Berrio.Determinaba que la Virgen saliera adornada en carroza desde el templo, para dar un recorrido por las calles. La salida era aproximadamente a las 3:00 PM.

Rodeada la imagen de algunos carros, principalmente la cabalgata de los campesinos que bajaban de las diferentes veredas del municipio, Banda de la Policía y del Instituto Parroquial Jesús de la Buena Esperanza. La procesión llegaba a la parroquia aproximadamente a las 6:00 PM, donde los sacerdotes oficiaban la santa misa intercalado con coros y el sermón de Tiberio dicho en buena retórica y en viva mística, para pasar a los juegos pirotécnicos, que duraban
Hasta las 11:00 PM.

La procesión de la Virgen del Carmen con el presbítero Fabio Mesa Sierra, salía del rrompoi de Coca Cola donde participaban además de las bandas marciales, las diferentes flotas del Municipio y bomberos, salía en marcha lenta, durante el recorrido, los conductores incrustados en la cabina y sudando y a la vez con una de las manos tiraban del cordón de las cornetas y pitos haciéndolos sonar en honor a la protectora; era una caravana de entusiasmo, fervor y colorido, acompañada de la feligresía mostrando profunda devoción, orando y cantando para implorar la bendición de la madre del señor, También continuaban sonando los pitos y cornetas de los carros, el recorrido llegaba hasta la cumbre y de ahí, al templo parroquial a partir de las 6:00 PM. donde los sacerdotes oficiaban la santa misa junto al Párroco Fabio Mesa Sierra.

Después de terminada la misa toda la comunidad salía a disfrutar de los juegos pirotécnicos. Esta actividad se realizaba desde Tiberio hasta promediando el año de mil novecientos ochenta y cinco, época del padre Fabio, en el terreno frente de la casa cural que era un parqueadero cuyo piso daba en tierra y algo de gravilla. Las personas disfrutaban de los voladores que prendidos e impulsados por el polvorero, salían raudos al firmamento para luego explotar dando sonido, diversas formas y colores; también se colocaban recamaras que eran cordones largos con tacos adheridos y extendidos en el suelo, y después de ser encendidos explotaban en sonido extenso y profundo… Y todo era alegría ir y venir de la multitud… y compre por aquí y por allá, y los amores encantados por la magia de la noche y el Fuego…
Otros se retiraban del lugar, para no sufrir alguna quemadura. El momento estelar era la quema del retablo, con la imagen de la virgen, cuyos bordes estaba rodeada de un cordón de pólvora que al ser prendido salían chispas en forma de estrellas, sin sufrir ningún deterioro la imagen; se tiraban también cañones de pólvora, que al explotar en el aire tomaba la forma de sombrilla dando sonido y estrellas multicolor. Para terminar la jornada le tocaba el turno a la vaca loca, artefacto que representaba una vaca, hecha de madera, cartones, costales, la cual anclada en dos palos de madera y agarrada por la parte delantera por el polvorero, salía en carrera loca por toda la extensión de lugar, lanzando chispas de pólvora, de todas las variedades que provocaban que todos en el lugar se volcaran a protegerse para no ser alcanzados por una chispa.

Ya a altas horas de la noche se daba por feliz término la jornada de pólvora y la gentes se regresaba para sus casas con la emoción e intención de no perdérselos el año siguiente.

ACCIDENTE DE YARUMAL(1963)



                                                             Foto Archivo Dora Flórez. Año 29 de junio 1963
FOTO: EQUIPO REAL PUENTE-1963-. LUGAR: MANGA LA PRIMAVERA. HOY EL TRAPICHE .

Uniforme: Fondo Blanco Negro y Blanco Raya Negra

Parados de Izquierda a derecha: Mario Sierra (vivo), Edilberto Tamayo (muerto)

Jairo Ochoa (vivo), Mario Pérez (vivo), Arturo Villa (muerto), Merardo Osorio (vivo)

Gilberto Gallego (muerto)

Arrodillados de izquierda a derecha: Humberto Uribe (vivo), Orlando Patiño (vivo)

William Bedoya (vivo), Mario Agudelo (vivo), Hernán Osorio (vivo), Jesús Pérez (vivo)

Otoniel Flórez (muerto)

Fue en el barrio Buenos Aires- que se empezó a poblar desde mil novecientos cuarenta- (1940) y en su parte baja, por los lados de las cuadras del puente de Bellanita, donde se jugo el mejor fútbol por la década de los años sesenta (1960).

La mejor expresión se dio en el equipo del Real Puente cuyos integrantes también fueron obrerosde Fabricato, muchos de ellos jubilados en la actualidad. Este grupo de jugadores, cosecho triunfos a nivel local, brindándosele por esto, la ocasión de participar en torneos amistosos con equipos de otros pueblos del departamento. En aquella ocasión formalizó invitación para jugar con el equipo Sello Rojo de Yarumal; cotejo preparado entre un sacerdote del Seminario de Misiones de Yarumal con uno de los integrantes del equipo Real Puente.

Fue el día veintinueve de junio de mil novecientos sesenta y tres (29 de junio de 1963): Que iban a pensar en su día de fiesta San Pedro y San Pablo, y sentados a la diestra de Dios padre, que desde el cielo serian testigos de dicho accidente.

Para los preparativos: ”Me tocó un día antes, junto con algunos jugadores, buscar un carro escalera con buena capacidad de pasajeros, anduve por varias partes buscando, incluyendo el barrio Castilla, y ya, a altas horas de la noche por fin dimos con uno de buena capacidad aquí en Bello que se llamó “La Rubia del Camino”, cuyo propietario fue don José Londoño y el “Fogonero”-Que era como se le llamaba en esos tiempo a los ayudantes de carro- fue Jorge Londoño hijo del anterior” Habla don Mario Sierra habitante del barrio Buenos Aires y sobreviviente de dicha tragedia: (3).

La hora de salida y el lugar para dicho paseo fue acordada con anterioridad: La cita fue acordada en la cuadra del puente de Bellanita aproximadamente a las nueve de la mañana. Comenta don Evelio Osorio habitante del barrio el Cairo, el cual estuvo en el paseo y salio ileso de dicho accidente: “durante el recorrido hacia Yarumal, los jugadores con hinchada y todo estábamos contentos y cubiertos de polvo porque la carretera estaba sin pavimentar y con algunas piedras”(4).

El día estaba caluroso y bajo el cielo azul rodaba la Rubia del Camino, hacia su trágico destino.

Siguió conversando don Evelio Osorio:”Ya por los lados cerca de Yarumal y en el punto conocido como las curvas de Bogotá, y aproximadamente a las dos de la tarde, el carro escalera sufrió un desperfecto en sus frenos. El conductor-don Ernesto de Jesús Patiño (el Ñato) y su ayudante se pusieron en la tarea de lograr su control, lo cual les fue imposible, entonces, la escalera siguió con su loca carrera hacia el precipicio, estrellándose de barranco en barranco, apachurrándose y desastillándose. -Porque en esos tiempos los carros estaban construidos en madera-; durante el recorrido hubo muertos por los golpes que recibieron y otros murieron a causa de que se les enterró las astillas de madera “(5).

El día 29 de junio de 1963 empezó a morir: El sol marchaba hacia el otro lado del planeta tierra y arriba en el cielo San Pedro y San Pablo se miraron estupefactos al observar tremenda mortandad, entonces Pedro pregunta a Pablo: ¡Ey Pablo! ?El señor por qué no nos comento este hecho¿

-contesta Pablo: ¡Son cosas del señor! Por esto los humanos también deben vivir preparados para la muerte.




ENTIERRO COLECTVO EL DIA PRIMERO DE JULIO DE 1963. FUERON 45 MUERTOS ENTRE DEPORTISTAS E HINCHADA . LUGAR . PARROQUIA DEL CARMEN , ACTUALMENTE CANCHA DE MICROFUTBOL FRENTE ALA ACTUAL CASA CURAL

ACCIDENTE DE YARUMAL-CURVAS DE BOGOTA



La noticia del accidente corrió de boca en boca, la tristeza abarcó a los familiares y amigos de los paseantes, todo fue confusión: comenta doña Dora Flores persona que no fue al paseo y habitante del barrio buenos aires: “nos enteramos del accidente, aproximadamente a las cuatro de la tarde, fueron 56 muertos entre personas mayores y algunos niños más grandecitos” (6).

Los muertos fueron trasladados a las cuadras del puente de Bellanita aproximadamente entre las 10 de la noche, del día 29 de Junio, y las 2 de la mañana del día 30. Los trajeron en algunas volquetas que prestó el municipio y otra que prestó el presbítero Tiberio de la parroquia del Carmen.

Sigue narrando doña Dora Flores: “hubo muchos muertos, algunas familias pusieron un gran número de duelos. Las familias más damnificadas fueron: la familia de don Mario Sierra con 11 muertos, la familia Flores, la familia de los Villas, los Carta bravas y por último los Arenas entre otras (7).

El día 31 de Junio se llevó a cabo el sepelio de los muertos; fueron cantados colectivamente en la parroquia del Carmen por el presbítero Tiberio Berrío López; después de la ceremonia del entierro, los cadáveres fueron sepultados en el cementerio municipal, ubicado hasta 1964 por los lados del templo la “Preciosísima Sangre” y la actual casa teatro, En esos tiempos los enterraban en tumbas cavadas en el suelo.

Con este accidente el equipo real puente no cumplió la cita deportiva con el equipo Sello Rojo de Yarumal; sólo se vino a jugar el encuentro seis meses después y los habitantes de Yarumal llamaron al real puente “Los Retazos del Puente”.

Después, el 13 de Enero de el año 2005, y a los 42 años de haber sucedido dicho accidente de transporte, y en el cementerio ínter parroquial de San Andrés, dan testimonio del suceso los señores Horacio Montoya y don Elkin Pérez Patiño, el primero trabajador de dicho cementerio desde 1964 y el segundo trabajador de la parroquia del Carmen, y por tiempos, también trabajador de dicho campo Santo.

Comenta el señor Horacio Montoya: “me tocó la tragedia de Yarumal, fueron tantos los muertos que la capacidad de las tumbas en el cementerio municipal fueron insuficientes para albergarlos, el cementerio se ubicó por los lados de la iglesia La Preciosísima Sangre, hasta finales del año de 1963”(8). Comenta don Elkin Pérez: “ tanto señor Montoya y yo estamos de acuerdo que este cementerio –se refiere al cementerio de San Andrés-, con su mínima capacidad fue puesto en servicio el 31 de Enero de 1964,

"SABEMOS DONDE NACIMOS, COMO VIVIMOS; PERO NO SABEMOS COMO MORIREMOS"

y

VIOLENCIA EN BELLO (COMUNA CINCO)

          “La violencia es creada por la industria  de las armas:es una fuente de riqueza 

Protagonistas: Los Jóvenes, Victimas y Victimarios.
     SEGUNDO   MOMENTO 
¡Bueno!!!!, me tocó hablar a mí de un tema maluco, espinoso y que a ningún coterráneo le gustaría tocar, porque hablar de la violencia en el barrio es recordar, poner el dedo en la llaga, despertar heridas y volver a sufrir, en fin es avivar sensaciones que estaban dormidas y que hoy vuelven a despertar.
Es esculcar en el alma sentimientos oscuros, razones del porqué una guerra tan absurda que nos está acabando poco a poco y nos pone a pensar, ¿si tendrá sentido continuar con esta guerra? ¿Será que tengo motivos suficientes para continuar peleando contra nada? ¿Seré yo, el próximo en caer y cuales serán los motivos?, como miles de personas que han caído abatidos por las balas asesinas y sin saber porqué se dejó a muchas familias sin hermanos, sin hijos, sin tíos, sin padres, sin esperanzas; se podría decir que la verdadera culpable de esta guerra es la ambición, sí, esa maldita ambición al dinero, a las cosas finas que nos quitó lo mas sagrado que teníamos, la paz. Hoy, si se oye la detonación de una papeleta, nuestra mente está tan nerviosa que pensamos, “-eso es bala-”, pensamos en quien sería el desafortunado que murió, pero nunca pensamos en quien estará festejando; ¡maldita violencia nos volviste un mar de nervios!

La violencia en este barrio a existido toda la vida, a pesar de eso era un barrio tranquilo y muy apacible; el problema se agudizó en la década de los 80, cuando nos empezó a consumir el “Americanismo”, el narcotráfico y la violencia que nos traían las películas de cine como: Rambo, las películas de Charles Bronson, Chuck Norris, etc... las cuales se veían en los cines Rosalía, y el teatro Iris ubicados en el parque de Bello, los mas chicos las veíamos en los pocos Betamax que existían en esa época o simplemente en la televisión. La radio no fue ajena a esto, aparecieron emisoras como: Veracruz Estereo, Latina Stereo. Súper Estereo, Todelar Estereo, etc... las cuales abrieron el apetito del consumismo “Americano” con marcas de ropa y tenis, los cuales tenían un precio bastante elevado y en la memoria de algunos jóvenes se les metió la idea de conseguirlos a como diera lugar.

El LUNFARDO En ese tiempo perdimos muchas cosas como nuestra manera de hablar, le dimos paso a un idioma chabacano y vulgar, se cambió al amigo por el “parce”, a la novia por la “polla”, al muy bien por “vacano”, al llave por “ñero”, al desleal por “fariseo”, a la navaja por “lata”, a las prostitutas por ”fufurufas”, a la reunión por “parche”, al montón de patadas por “tren de pata”, a los problemas por “embales”, al dañar por “embarrar”, a llamar la atención por “tocar pitos”, al creído por “picao o piquiña”, al gamín por “chirrete”, a la plata por “lucas”, a la casa por “rancho”, y a los papás por “cuchos”, demostrando de esta manera que en vez de avanzar, retrocedíamos un poquito.


Entonces entre mil novecientos ochenta y tres y mil novecientos ochenta y ocho se conformó la primera pandilla de jóvenes en el barrio, que no superaban la edad de veinticinco años (25), la cual se llamó “Los Monjes” que tenían al mando una persona mayor el cual se hacia llamar por sus dirigidos “El Cacique”. En un principio no se notó mucho el daño que hacían en la comunidad, pero transcurriendo los meses fueron acabando con la poca tranquilad que nos quedaba. Estos hijos del pueblo se fueron descomponiendo, día a día tanto física como espiritualmente, muchos de los integrantes al son de un rock pesado o una balada o una salsa, se paraban en las esquinas o salían a caminar por el barrio para cometer sus actos delictivos: le quitaban los tenis o prendas de vestir de marca a los de más jóvenes; algunos robaban en las casas; también salían de casería como algunos decían para ajustar cuentas con sus enemigos, incitaban a sus amigas adolescentes a la prostitución.

Esta descomposición de los muchachos se extendió por todo el municipio surgiendo pandillas juveniles como “Los Nevados”, “Los Kiles”, “Los Camándulas”, “Los Magníficos”, “La Ramada”, entre otros. Se dedicaron a pelear entre si por el dominio del territorio; a demás con sus actividades ilícitas fueron debilitando el comercio en general. Sufrieron de esta acción todo el carro que surtía el comercio, pues eran objeto de atracos continuos hasta el punto de no querer venir al barrio y al municipio por el riesgo de perder el capital y su propia vida.

La desesperanza: la esperanza no fue la “Ley”, se puso a favor de la muerte, del desamor, ya no protegía las ilusiones de las personas honradas. La norma se monto en la trampa, fue la espía y la inteligencia de los mercaderes de la muerte. Estaba camuflada para perseguir y llenarse cada vez más los bolsillos, pero a la vez para poder enterrar el puñal desprevenidamente en cualquier sitio, a cualquier hora y así poder desangrar las recién pavimentadas calles de los barrios. Todo fue confusión y temor: Las calles semi oscuras por un deficiente alumbrado público era el teatro de algún acto impune; y se sentía un ambiente enrarecido con lo cual todo el mundo en el barrio se metía en los hogares a partir de las ocho de la noche; los negocios cerraban temprano. Las calles se veían vacías, los padres evitaban dejar salir a sus hijos a partir de dicha hora.
Muchos mayores también eran temerosos de frecuentar los sitios de recreación en campo abierto. Y así el narcotráfico no se hizo esperar. Surge entonces a finales de los ochenta y al ritmo del recién nacido Rock en Español la banda que alcanzó fama a nivel del valle del aburra llamada la Ramada.

Esta fue acabando con todos los demás grupos al margen de la ley, logrando atraer a alguno de los integrantes de las otras bandas, para que trabajaran con ellos.

Puerto Boyaca:

Fue así como en Julio de 1992 el Cartel de Medellín, a través del Grupo la Ramada, contrato a(dos) Muchachos ( la rata y la mascota),Jóvenes Promesas Jugadores de Fútbol, pertenecientes al Equipo el Carmelo, y Habitantes del sector del carmen, para asesinar al padre fundador de los grupos paramilitares, llamado Henry de Jesús Pérez, por cuestiones de negocios con el Cartel de Medellín (PABLO ESCOBAR).

Los dos contratados fueron trasladados por emisarios al Magdalena Medio (Puerto Boyaca), unos días antes del 20 de Julio, pernotando en el hospedaje (palagua) antes de cumplir la misión.

La fiesta de la virgen del carmen, que se celebra tradicionalmente el 16 de julio, se traslado para realizarse el día 20 en puerto Boyacá, para aprovechar las dos festividades con mayor entusiasmo y participación de los habitantes. Durante ese día se llevo a cabo diversos actos religiosos como patrios, participando de ellos el señor Henry Pérez.

El conglomerado en puerto Boyacá participo de los programas realizados para dicho día, fue cuando los dos muchachos, en las horas de la tarde, y después de tener identificado el señor Pérez lo arremetieron a bala dándole muerte para luego los dos jóvenes buscar salida del sitio apresuradamente, pero dieron con tan mala suerte, que fueron detenidos por la turba que enfurecida, los entregaron a los guarda espalda del señor Pérez para luego ser linchados.

Los padres de los muchachos no reclamaron los cadáveres los cuales fueron enterrados por las autoridades en puerto Boyacá como N¸N también recibieron de a cincuenta millones prometidos por el trabajito.

Ese fue el final de dos jóvenes, que hoy por hoy serian unos grandes jugadores del fútbol profesional colombiano, estarían gozando de una buena posición económica.

Las calles del barrio y de Bello en general eran escenario de disputas entre las bandas antes mencionadas, todas las semanas se hacia sonar el rumor de una nueva y dolorosa contienda, donde salían heridos y muertos, culpables e inocentes, el sitio señalado se convertía en un verdadero campo de batalla, solo se oía la gritería de insultos, tiros, apedreados y como le sucedió al barrio el Cairo que fue victima de una granada dejando un muerto, varios heridos y numerosos daños materiales.

También por esos días existió un sitio que sintió los rigores de la guerra más que cualquier otro barrio, el cuál se denominó por ese tiempo de alta peligrosidad, conocido como “el callejón de la muerte”, situado en el barrio La Rosa muy cerca a nuestro barrio, dicho mote se lo ganó por los múltiples asesinatos que allí ocurrieron.

La parroquia no escapó de este flagelo, pues llegaron amenazas de muerte a su párroco; el Presbítero Fabio Mesa Sierra (Q,E,P,D) las cuales decían que si no se iba del barrio lo mataban, el Padre en el sermón del Domingo les respondió que “él no se iba porque no les tenia miedo, que sabían donde lo encontraban y que a la hora que quisieran él los esperaba para que cumplieran su promesa”, dicha amenaza fue hecha por un personaje que perteneció a una de las bandas, por fortuna para el amenazador y su amenazado, dicha promesa no se cumplió. Los días Santos no se respetaron en aquel tiempo, pues en plenas procesiones aprovechando el tumulto de la gente, los justicieros cobraban sus cuentas, matando a su enemigo sin importar quien estuviera a su lado.

Los días previos a la semana mayor (para ellos) no eran de mucha importancia, pues se veía como los jóvenes en pleno Miércoles de Ceniza iban a la Parroquia, se hacían poner la Santa Cruz en la frente, y si veían a su enemigo, no les importaba nada sacar su revolver y ajusticiarlo así fuera al frente de la Parroquia; también se veía como los “chachos” de las bandas se llenaban el cuerpo de escapularios, cadenas con cristos, camándulas, etc, y en el momento de asesinar a alguno se entraban a la Parroquia a pedirle a Dios que les ayudara en su “trabajito”.Tan era así que ocurrió que un grupo de muchachas un día cualquiera, inesperadamente encontraron la muerte al llegar al parque de la virgen que queda al lado de la Parroquia, pues sus verdugos las esperaban para cumplir su cometido; el asesinato diario.

Los estudiantes y profesores de las instituciones educativas, no fueron ajenos a este flagelo, fueron victimas de atentados, ya que en sus alrededores, estaban ubicados expendios de drogas; si estaban con malas notas los que pertenecían a las bandas, les ordenaban a sus profesores que les dieran el año ganado, sopena de caer asesinados, si no cumplían lo que ellos querían, boleteaban a sus directivas y los estudiantes veían con impotencia y dolor como caían sus compañeros, etc:..

También se veía como inmisericordemente se entraban a las casas a buscar a su sindicado, tumbaban puertas, lo sacaban y ante los lamentos de la madre, las suplicas del padre y las lágrimas de hermanos y hermanas, lo mataban; y si no estaba al que buscaban, procedían entonces a matar a otro miembro de la familia, dejándole el mensaje de muerte con el resto. .

El deporte también tuvo sus victimas, porqué este grupo se dedicó a amenazar y posteriormente a asesinar a jugadores de varios equipos pertenecientes al Clubdecar, sin importar; mataban a muchachos sanos, a las mujeres futbolistas las asesinaban aduciendo que eran lesbianas.

En ese entonces existían sitios que dejaron huella en la memoria de nuestros habitantes jóvenes como: La Taberna Cuartas (propiedad de Don Benigno Cuartas, estaba ubicada una cuadra arriba de la escuela Juan XXIII), Cobros, Aros, Kansas, El Mexicano, La Bohemia (de don Efraín Peña) y una miscelánea-taberna que quedaba diagonal a la Iglesia de el Carmen (en la Cra 63), en todos estos sitios se podía pasar un rato rico aunque algunos de estos lugares no fueron ajenos a la violencia, pues fueron escenario de disputas y en una que otra ocasión de asesinatos.

Pasaron días, meses, años y la violencia no nos dejaba tranquilos, pues hacia estragos aquí y allá, se iba y volvía dejando secuelas de cuadra en cuadra, hasta que un día el destino tenía preparada una macabra sorpresa.

Era un Sábado 5 de Agosto del nuevo siglo, un grupo de amigos estaba jugando cartas en el salón de billares “Los Alpes”, propiedad de Don Maximiliano Londoño, en una piecita del mismo lugar, estaban unos muchachos jugando Play Station, y otros estaban jugando billar, todo estaba tranquilo, cuando un grupo de hombres fuertemente armados irrumpió en el lugar, disparando inmisericordemente a quemarropa a todo lo que se movía, fueron 10 ó 15 minutos de disparos en ráfagas de ametralladora, aquella fue la masacre mas atroz que se vivió en este barrio, el saldo cuatro muertos y unos cuantos heridos. Lo curioso del caso fue que ninguno de los muertos, ni ninguno de los heridos le debía nada a nadie, ni siquiera Don Ciriaco Santos (padre de una reconocida líder de recreación), quien veía como entre guaros y sonrisas como su vida se le escapaba en unos pocos segundos.

Desde aquel día el barrio no volvió a ser el mismo, pues este crimen nos dejó marcados a todos por algún tiempo, no solo a nivel local, sino a nivel nacional e internacional, porque los noticieros de RCN y Caracol TV. se encargaron de difundir la noticia no solo al país si no en el exterior.

Como toda guerra, dejó sus secuelas después de haberse disminuido, pues debido a esta absurda guerra, tuvieron (por temor) que buscar sitios de refugio, emigrando hacia otras ciudades ó países, otras personas fueron desaparecidas, otros quedaron con problemas físicos como la parálisis y en algunos casos – quizás los mas graves- fueron internados en el hospital con problemas mentales.

Hubo una rebaja considerable en el valor comercial de la propiedad y a su vez se vieron muchas casas, meses y meses desocupadas, es decir, sin arrendar ya que nadie quería arriesgar su vida por estos lugares; se vivio el boleteo, la extorsión, los atentados y hasta los asesinatos si no se hacia lo que ellos querían, les llamaba mucho la atención ver las casas desocupadas, las calles solas y la gente atemorizada cuando los veían, eso los hacia sentir con poder y respeto, mas ignoraban que les tenían miedo, odio y rencor.

Hablar de violencia es algo demasiado complejo y se pueden herir susceptibilidades, a todas aquellas personas que se vieron tocadas y afectadas emocionalmente por este trabajo, mis disculpas, de verdad no quería lastimar a nadie, solo quería dar a entender lo absurdo de la violencia, gloria a Dios por todos nuestros difuntos que están a su lado, tampoco quería generar odio de los demás hacia los protagonistas de estas historias, si Dios los perdonó ¿por qué no nosotros?.

No pretendo generar polémica, solo quería mostrar lo doloroso que nos tocó a algunos jóvenes, vivir entre el miedo, la zozobra, el rencor y el saber que todavía habemos personas que nos tocó vivir esa época, es reconfortante, y ojalá que el Todopoderoso permita que sigamos vivos y más adelante contemos historia de vida y no de muerte a nuestros hijos y nietos.

Hablar de violencia es hablar de algo que parece no tener fin, me pudiera gastar hojas y hojas citando casos puntuales, seguiría y seguiría, y nunca terminaría, porque la violencia se da de una forma ú otra, la cual es una enfermedad contagiosa de nunca acabar; ante ella no tenemos la vida comprada, no sé si por su culpa, no veré estas líneas escritas en un libro ó reposando en mi cuaderno, lo único que sé, es que de pronto mañana saldré, pero no sé si volveré.